一千年前,由红色埃里克率领的一群维京人从挪威起航,前往斯堪的纳维亚西部广阔的北极大陆,后者被称为格陵兰岛

它在很大程度上无法居住 - 禁止大面积积雪和冰川

但沿着西南海岸有两个深峡湾不受北大西洋严酷风浪和盐水喷雾的影响,当挪威航行时,他们看到草地上开满了毛茛,蒲公英和风信子,茂密的柳树,桦树和al木森林

两个殖民地是相距300英里,被称为东西方定居点诺尔斯养了绵羊,山羊和牛,他们把草地上的斜坡变成了牧场他们追捕海豹和驯鹿他们修建了一系列教区教堂和一座宏伟的大教堂,仍然存在他们与欧洲大陆积极贸易,定期捐赠给罗马天主教会在格陵兰的北欧殖民地是守法的,e完全融合的社区,数量达到峰值的五千人他们持续了四百五十年 - 然后他们消失了格林兰东部和西部聚落的故事在Jared Diamond的“崩溃:社会如何选择失败或成功“(维京人; 2995美元)戴蒙德在加州大学洛杉矶分校任教地理学,并因其畅销书“枪支,细菌和钢铁”而闻名,后者在“枪支,细菌和钢铁”项目中获得普利策奖,并着眼于环境和结构因素来解释为什么西方社会来统治世界在“崩溃”中,他继续这种做法,只是这次他看着历史上的失败者 - 比如复活节岛民,美国西南部的阿纳萨齐人,玛雅人和我们居住的现代卢旺达人

一个专注于意识形态和文化以及政治和经济帮助塑造历史进程的时代但是戴蒙德对这些事情并不特别感兴趣,或者至少他对这些事情感兴趣只是因为他们承担着什么他是一个更重要的问题,这是一个社会与其气候,地理,资源和邻居的关系

“崩溃”是一本关于地球生态系统最平淡的元素 - 土壤,树木和水r--因为在钻石行业管理不善时,社会失败了,因为他们错误地管理这些环境因素格陵兰岛定居点的社会组织没有任何错误北欧建立了一个功能重现的北欧欧洲公民时代虔诚,有组织,并合理有序地在1408年结束之前,东部定居点的记录忠实地报告Thorstein Olafsson在当年9月14日在Hvalsey教堂娶了Sigrid Bjornsdotter,并与Brand Halldorstson,Thord Jorundarson,Thorbjorn Bardarson和Jon Jonsson一起作为证人,在连续三个星期天宣布结婚禁令之后,钻石认为定居点的问题在于,北欧人认为格陵兰岛确实是绿色的;他们把它看作是挪威南部青翠的农田

他们清理了土地,为他们的奶牛创造了草地,并在长长的冬天里种植干草喂养他们的牲畜

他们砍伐森林燃料,建造木制的对象为了让冬天的房子足够暖和,他们用6英尺厚的草坪铺设了房屋,这意味着一个典型的家庭消耗了大约10英亩的草地

但是格陵兰岛的生态系统太脆弱了,无法承受这种压力

短而凉的生长季节意味着植物发育缓慢,这反过来意味着表层土壤浅而且缺乏土壤成分,如有机腐殖质和粘土,在强风的作用下可保持水分并保持土壤的弹性

“土壤序列格陵兰岛的侵蚀始于砍伐或燃烧树木和灌木的覆盖物,这种树木和灌木的保护效果比草更有效,“他写道,”随着树木和灌木的消失,牲畜,特别是绵羊和山羊,放牧草地,在格陵兰岛的气候中只能缓慢地恢复草地

一旦草皮被打破,土壤暴露出来,土壤就会被强风带走,并且偶尔会因大雨而冲击到指出可以从整个山谷中移除表土的距离“如果没有足够的牧场,夏季干草产量就会缩小;没有足够的干草供应,在漫长的冬季饲养牲畜变得越来越困难而且,如果没有足够的木材供应,为冬季获取燃料变得越来越困难北欧需要减少对牲畜的依赖 - 特别是消耗大量农业的奶牛资源但母牛是高地位的象征;对于北欧人来说,牛肉是一种珍贵的食物

他们需要复制因努伊特人在冬季烧伤海豹脂肪以获得热量和光线的做法,并从因努伊特人那里学习狩猎环斑海豹的困难艺术,这是最可靠的丰富来源食物在冬季可用但是挪威人对因纽特人的蔑视 - 他们称他们为掠食者,“猥琐者” - 并且倾向于实践他们自己的欧洲农业品牌在夏天,当挪威人应该在木材收集任务中派遣船只时到拉布拉多,为了减轻对自己的林地的压力,他们相反派遣船只和男子到海岸寻找海象海象,毕竟具有很大的交易价值

作为对这些象牙的回报,挪威人能够获得,教堂的钟声,彩绘玻璃,铜牌烛台,圣餐酒,亚麻布,丝绸,银器,教士长袍和首饰,以便在加达尔装饰其巨大的大教堂,其三吨级砂岩积木和八十英尺的钟楼最后,诺尔斯饿死钻石的论点与对社会崩溃的传统解释形成鲜明对比通常,我们寻找某种灾难性事件美洲的原住民文明被天花欧洲犹太人的突然袭击也被纳粹主义所摧毁

同样,挪威人定居点的消失通常归咎于小冰河时期,后者在十四四十年代初降临格陵兰岛,结束了几个世纪的相对温暖(一位考古学家提到这是“太冷了,他们死了”的论点)所有这些解释都有一个共同点,那就是文明被其控制之外的力量所毁灭,这是上帝的行为

但是在复活节岛上,钻石说,有一次,它是一个繁荣文化的家园,产生了巨大的石像,继续激发人们的敬畏

这里有数十种树木,它们创造了并保护足够的生态系统,以支持多达三万人今天,这是一个荒芜的,基本上是空的露头的火山岩发生了什么事

一种罕见的植物病毒是否会消灭该岛的森林覆盖

一点都没有复活节岛民一个接一个地砍树,直到他们全都消失了“我常常问自己,'在做这件事的时候,那个砍倒最后一棵棕榈树的复活岛民说了什么

'”钻石写道,当然,对于“崩溃”的结论是如此令人不安的是那些树被理性行为者砍倒了 - 他们肯定怀疑破坏这种资源会导致他们的文明遭到破坏

崩溃“是指社会往往不会被谋杀他们自杀:他们割开手腕,然后在几十年的过程中被动地站在一边,看着自己流血而死

这并不意味着上帝不扮演一个角色它在十四四十年代早期在格陵兰岛变得更冷了但它并没有变得太冷以致岛屿变得无法居住因纽特人死后很长时间,因纽特人活了下来,而且挪威人拥有各种优势,包括一个mor e不同的食品供应,铁器,以及随时可以进入欧洲问题是,挪威人根本无法适应该国不断变化的环境条件

例如,Diamond写道,没有人能在诺尔斯考古遗址发现鱼类

科学家从Vatnahverfi农场搜集到大量碎片,发现只有三条鱼骨;另一位研究人员从另一家北欧农场的垃圾中分析了三万五千根骨头,发现两条鱼骨头,这怎么可能

格陵兰岛是一个渔民的梦想:钻石描述在格陵兰遇到一位刚刚在一个浅水池中用赤手空拳抓住两只北极海枣炭的游客“每个在格陵兰来挖掘的考古学家都会根据自己的想法,那些缺少的鱼骨可能会隐藏起来,“他写道 “由于地面沉降,挪威人是否严格限制鱼类在海岸线的几英尺范围内进行咀嚼

他们是否可以忠实地将所有的鱼骨都保存在肥料,燃料或喂奶牛的饲料中

“似乎不太可能在北欧考古遗址中没有鱼骨,钻石总结说,原因很简单,挪威人不吃鱼原因或其他,他们有一个文化禁忌反对它鉴于诺斯在把食物放在桌上的困难,这是疯狂的吃鱼会大大减少对挪威定居点的生态需求诺斯将需要更少的牲畜和更少牧场钓鱼不像养牛或狩猎驯鹿那样劳动密集,因此吃鱼可以为其他活动腾出时间和精力它会使他们的饮食多样化为什么挪威人选择不吃鱼

因为他们没有考虑他们的生物生存他们正在考虑他们的文化生存食物禁忌是界定社区的特质之一不吃鱼的功能与建造奢华教堂的功能相同,顽强地复制了他们不能耕种的土地的农业实践起源这是诺尔斯意味着什么的一部分,如果你打算在一个严酷和禁止的环境中建立一个社区,所有那些定义和巩固一种文化的小特质是至关重要的

“挪威人被同样的原因取消了社会胶水,使他们能够掌握格陵兰的困难,“戴蒙德写道:”人们在不适当的条件下最顽固地坚持的价值观是那些曾经是他们逆境中最大胜利源泉的价值观“他继续说道:** {:break对我们这个世俗的现代社会来说,格陵兰人发现自己的困境是困难的ö然而,对他们而言,他们的社会生存和他们的生物生存一样重要,因此无法在教会中投资,与因纽特人模仿或通婚,从而在地狱中永远面对永恒生存在地球上的另一个冬天**钻石对社会和生物生存的区别是至关重要的,因为我们经常会模糊两者,或者认为生物的生存取决于我们文明价值的力量

这是我们从两个方面获得的教训世界大战和随之而来的核时代:只有我们学会和平解决我们的争端,我们才能作为一种物种生存虽然事实是,我们可以遵纪守法,爱好和平,宽容和创新,自由和忠于我们自己的价值观,并仍然以生物自杀的方式行事两种生存方式是独立的钻石指出,复活节岛民没有实践,只要我们k现在,南太平洋文化的独特病态版本其他社会,在夏威夷群岛的其他岛屿上,砍伐树木,养殖和饲养牲畜,就像复活节岛民做的一样注定复活节岛民是他们所做的事和他们在哪里的互动是钻石和一位同事巴里罗尔莱确定了造成森林砍伐的可能性的九个物理因素 - 包括纬度,平均降雨量,气流灰尘,接近中亚的尘埃羽毛,大小等 - 复活节岛排名在几乎每一个变量的高风险结局“复活节异常严重程度的森林砍伐的原因并不是说那些看起来很好的人真的是异常糟糕或者是不确定的,”他总结说,“相反,他们不幸生活在其中一个最脆弱的环境,太平洋人口遭受森林砍伐的最高风险“问题不在于复活节岛民是复活节是土地在“崩溃”的后半部分,钻石将他的注意力转向现代事例,他的案例研究之一是最近卢旺达的种族灭绝事件

卢旺达发生的事情通常被形容为多数胡图人与历史上占统治地位的民族之间的斗争,更富有的图西人,这是从这些术语来理解的,因为这就是我们如何解释许多现代冲突:塞尔维亚人和克罗地亚人,犹太人和阿拉伯人,穆斯林和基督徒世界是文化对抗的坩埚这是一个解释,显然激怒了钻石他指出,胡图不仅杀死了图西人 胡图族还杀害了其他胡图族为什么

看看这片土地:陡峭的山坡直到山顶,没有任何防护梯田;河流泥泞不堪;严重的森林砍伐导致降雨不规律和饥荒;人口密度高得惊人;表层土的枯竭;人均粮食产量下降这是一个处于生态灾难边缘的社会,如果从这些社会的研究中可以清楚地了解到这一点,那就是他们不可避免地陷入种族灭绝的混乱之中

在“崩溃”中,戴蒙德非常令人信服地为自己辩护反对环境决定论的主张他的讨论总是微不足道的,他给出了政治和意识形态因素

真正的问题是,在谈到世界的不确定性和敌对行为时,我们其他人已经把自己变成了文化决定论者在过去的三十年中,俄勒冈州拥有全国最严格的土地使用法规之一,要求将新的开发集中在现有的城市发展中

这些法律意味着俄勒冈州在全国范围内可能做得最好限制郊区蔓延,保护沿海土地和河口

但是,今年11月,俄勒冈州的选民通过了一项名为“措施37”的投票公投,t帽子回滚了许多保护措施具体地说,措施37表示任何人都可以证明自己购买土地的价值受到自其购买后实施的法规的影响,并有权获得州政府的补偿

如果州政府拒绝支付,业主将成为豁免条例要召开措施37--以及近期在其他国家通过的类似公民投票 - 智力上的不协调,就是轻描淡写这可能是因为你的原始山坡上数百英亩的农场对开发商来说价值数百万美元这是在一个原始的山坡上:如果山坡上的每个人都可以细分,并出售给塔吉特和沃尔玛,那么没有人的情节将会超过数百万美元了俄勒冈州的选民是否会通过措施38,允许他们起诉国家措施37引起的财产价值损失赔偿

然而,很难理解“崩溃”,而且对措施37也没有额外的反应

法律的支持者完全用政治意识形态的语言说话

对他们来说,这项措施是对产权的保护,防止国家违宪“收入“如果用”第一修正案权利“取代”产权“一词,那么这与关于慈善团体是否应该能够在商场拉票或者城市是否可以控制他们的广告等方面的争论是无法区分的在公共汽车方面出售作为一个社会,我们在这些辩论中做得非常出色:我们给每个人一个听证会,通过法律并做出妥协,并且用我们的宪法遗产来表达我们的结论 - 并且在俄勒冈州辩论的理论论证的质量是令人印象深刻的高度然而,在辩论中迷失了的东西是土地在像俄勒冈州这样的快速发展的国家,恰恰是国家的生态校长的优势和弱点

土地利用优先事项会对水土,农田和森林产生什么影响

人们可以想象戴蒙德会写关于“措施37”的辩论,而且他对俄勒冈人如何认真对待他们的土地使用规则与他们的价值观之间的矛盾问题也不会留下深刻的印象,因为对他而言,社会的环境权利并没有得到最好的讨论这些术语河流和溪流,森林和土壤是生物资源它们是一个有形的,有限的东西,当社会在消耗它们的历史和文化的优点以及深深的信仰时,会崩溃 - 确保Thorstein Olafsson和Sigrid Bjornsdotter在宣布结婚禁令在正确的星期日之后结婚之前结婚 - 他们忘记了牧场正在缩小,森林覆盖已经消失当考古学家浏览西部聚居地的废墟时,他们发现很多在格陵兰十分珍贵的大型木制物品 - 十字架,碗,家具,门,屋顶装饰这意味着结局来得太快,任何人都无法进行清理 当考古学家们看到残留在动物尸体上的骨头时,他们发现了新生小牛的骨头,这意味着在最后一个冬天,挪威人已经放弃了未来

他们发现牛的脚趾骨头等于数量这意味着北欧人将他们的牛吃到了蹄子上,他们发现狗的骨头上覆盖着刀痕,这意味着最终他们不得不吃掉它们的宠物,但不要吃鱼骨头,当然,直到他们饿死,诺斯从未忽视他们代表什么♦

作者:闾绕

team
team
team
team
team
team