哥本哈根大学SørenKierkegaard研究中心的副教授Joakim Garff在他的巨着“SørenKierkegaard:A Biography”(由丹麦人Bruce H Kirmmse翻译;普林斯顿; 35美元)的简短序言中指出:自1877年出版乔治布兰德斯的批判性肖像以来出现的丹麦克尔凯郭尔传记很容易就可以用一只手的手指来衡量,而约翰内斯霍伦伯格的1940年的传记是该领域最新的原创作品“加夫的简洁而活泼的作品是无可否认丹麦传记;它假设读者先前熟悉了AdamOehlenschläger的诗歌以及基督教八世国王的知识分子,他十分清楚在19世纪40年代可以买到什么样的价格,以及哥本哈根的内在熟悉程度与他的世界着名的,当地臭名昭着的同乡漫步者SørenAabye Kierkegaard的传奇克尔凯郭尔德风暴需要哥本哈根的茶壶在伟大的丹麦人的短暂而不是完全不幸的岁月中,从1813年到1855年,哥本哈根仍然拥有中世纪的城墙和约有十二万五千居民 - 这个穷尽的大约四十万字的每三个居民一个居民 - 克尔凯郭尔出生在这个小城市并在那里死去,一次只有一次在丹麦离开,到瑞典,并多次前往柏林,在经过最初的逗留之后,他经常在租用的房间里躲藏起来,并毫不留情地写道:尽管他抱怨“在丹麦作为一个作家的代价昂贵的娱乐”,他留下了对丹麦语言的赞美之词,“这种语言充分表达了热情洋溢的态度,一个母语,用一条'容易忍受,但很难打破'的链子吸引着孩子们的注意力

'“他在十几个忙碌的几年中以自己的名字和一系列假名字写下了他自己,一个单独的人在许多不同的自我中被欺骗,并且从很多角度受到攻击,不仅被审查,而且被盘问,一个错综复杂的有罪的被告在审判中人们怀疑,如果克尔凯郭尔出生在一个更大的城市,他是否能够发现他的存在如此重要,他的自我的边缘可能已经磨砺成为冷漠的一般结构在哥本哈根杂志“海盗船”中发表的一本讽刺漫画,发表在他当地名人的高度,显示他站在恒星旋转带,日常物体,哥本哈根着名的建筑和太阳本身

标题写道:** {:break one} **有时候一个人的想法会变得混乱,有人认为尼古拉斯哥白尼是个傻瓜,因为他认为, rth围绕太阳旋转相反,天空,太阳,行星,地球,欧洲和哥本哈根围绕着SørenKierkegaard旋转,SørenKierkegaard静静地站在中央,甚至没有摘下他的帽子, *这不是玩笑;克尔凯郭尔对西方哲学的伟大贡献是坚持或坚持浪漫主义的紧迫性,主观上说,每一种存在都是他自己作为矫正理想主义的宇宙的中心,从柏拉图到黑格尔:** {:break one } **现在,如果我们假设抽象思想是人类活动的最高表现形式,那么哲学和哲学家自豪地宣布存在,让我们其余的人面对最糟糕的**加夫的“爱的劳动”,他称之为它不仅描述了克尔凯郭尔的环境的交织,交织的舒适感,而且描绘了克尔凯郭尔环境的交织舒适感,尽管在许多短小的章节中逐年展示了哲学家的日德兰祖先和他的姓氏的变体拼写,对他的单身汉遗产进行拍卖,加夫有自己的声音 - 一种“非正式的风格和会话语气”,引用他的翻译Garff的非正式声音让我们在v克尔凯郭尔时代的八卦八卦在他二十二岁时的主题中,他告诉我们:“每个人都可以看到,索伦阿贝耶需要在精神上和身体上改变气氛,他必须离开城市“有影响力的文学家兼创作者Johan Ludvig Heiberg的妻子Johanne LuisePätges被形容为”一个从无产阶级中诞生的女神,他在十三岁时已成为他杰出的色情欲望的对象,现在无可争议地成为丹麦舞台上的女主角,这个时代的耀眼,无懈可击的缪斯“当克尔凯郭尔作为一个年轻的神学生被引入海伯格的圈子时,我们确信:”虔诚的摩拉维亚温和与他的家庭朴素之间的对比家庭和海贝格的微妙,水晶般的社交性一定非常明显,以至于他只需要不停地站起来就需要不寻常的努力

“更深入克尔凯郭尔的头部,加夫将他年长且更传统的弟弟彼得克里斯特定性为” Goody-goody Peter,Pusillanimous Peter,那个尽责和自我牺牲的人,然而,他基本上是一个完全神经质的人并且不适合生活“充满活力的比喻激起了长期死亡的争议和争斗:”虽然穆勒“ - 皮德路德维格穆勒,一位文艺狂热的竞争对手 - ”在哥本哈根的许多床单上浪费了他的物质,克尔凯郭尔把他自己的信仰集中到了他的信任之中银笔,将其内容以大胆的精湛技法释放到纸张上,即使是忘记历史也能存活下来“或者,以更激进的比喻,”克尔凯郭尔对种植的批判已经转变成一种保证相互碰撞的神学鱼雷与文化新教的纪念碑和神龛“虽然加夫的一些隐喻和友好的感叹(”哈洛,哥本哈根!“他一度表示赞叹)在瓷炉周围交换了松散的词汇,他的语气有助于创造一种兴奋感,关心,重要的是,局部和宇宙丑闻“丑闻”一词源于希腊语skándalon,原本有t他的意思是“陷阱”,但在新约中出现的意思是“进攻原因”,并且在国王詹姆斯版中被译为“绊脚石”,如圣保禄在给哥林多教会的第一封信中所写的:“但是我们宣讲钉十字架的基督,犹太人是绊脚石,对希腊人来说是愚蠢的“对于保罗的同时代人和克尔凯郭尔来说,基督教教条的丑闻(上帝化身为钉十字架并从死里复活)是一件可以被利用和建造的东西,一个绊脚石被转化为基石基督教的人道和繁忙的教会在克尔凯郭尔之后,对思想的基督徒来说,丑闻是本质的 - 对于“危机神学”的对抗 - 带着上帝的极度的另一种和不负责任的态度,远离信仰的飞跃,不受理性的支配,受到人类恐惧和绝望的推动“无论是/还是”,克尔凯郭尔最受欢迎的作品的标题分为两卷,形式为:审美的,享乐主义的,多情的生活或伦理的,宗教的生活这是一种资产阶级的幻想,一种亵渎,认为他们不是不可通约的克尔凯郭尔的平静生活,主要在学习和写作中占主导地位,有四个丑闻

第一个不是他自己的,尽管他把它变成了自己的1846年2月,他在他的日记中写道:**这个曾经是一个小男孩在日德兰荒野上观看绵羊,因寒冷而感到饥饿和虚弱的人,站在一座小山上,诅咒了上帝 - 这个人在他八十二岁的时候无法忘记** Hans Peter Peter Barfod,一位忠实但颇为骑士的多卷作品集的编辑,题为“FromSørenKierkegaard's Posthumous Papers ,“在1865年将这一引人注目的通道称为Peter Christian Kierkegaard,当时丹麦教会的一位主教彼得惊叹道:”这是我父亲的故事 - 也是我们的故事,“Barfod说道,”叙述了细节这件事,我这里不应该重复“Barfod从来没有把细节信息打印出来,并且出于对幸存的兄弟的感情的尊重,”在他的心中找不到它“在他的SørenKierkegaard的论文中加入了这篇文章

笔记本和流浪的纸片,常常是克尔凯郭尔为他独特的哲学,忏悔和小说混合而写下想法的方式;他们不应该被视为字面自传 然而,事实上,他和他的父亲,他们的所有分歧“在一些奇怪的想法中有着重要的共同点”,讨论过这个牧童的诅咒,并从中推断出一种诅咒,谴责父亲过世他的七个孩子他们都是,据说注定要在他们三十四岁生日前死亡,以免活过基督五兄弟,三姐妹 - 但这样做,但彼得惊讶Søren幸存了他的三十四岁生日,和然后弟弟因为跟随而惊讶自己,活到彼得四十二岁活得太久;由于疾病和宗教信仰而受到包围,他最终辞职了他的主教并放弃了他的法定多数,承担了孩子的合法身份,并在八十二岁时去世

其他计算表明,父亲Michael Pedersen Kierkegaard逃离了十一岁的日德兰人的艰辛,以及他在哥本哈根的母亲哥哥的干货店里学徒,最终成为这个城市中较富有的商人之一 - 在他的第一任妻子哀悼的常规年里,他的服务女仆AneSørensdatterLund饱受折磨, Kirstine,并且在他们的第一个孩子出生前不到五个月就结婚了,Maren Kirstine还有两个女儿和三个儿子,之后是1813年的SørenAabye,当时他的父亲是56岁,他的母亲是45岁的Søren一个无法理解的困境的生动证明,因此也是对自己的尴尬一本没有日期的和物理上独立的日记条目谈到了一场“大地震” Søren认为他的“父亲的高龄不是神圣的祝福,而是一种诅咒”;乔治布兰德斯的传记的早期读者彻底地问彼得基督教,如果父亲的启示是性的,与“对配偶的不忠”有关

这个想法被愤怒地解雇; Garff在Søren提到麻风病后跟进了一些暗示性暗示,表明地震与梅毒有关,这是一种致命的污染,传递给了孩子们

丹麦语中的“原罪”一词,译员告诉我们括号中的是Arvesynden, “继承的罪行”这一点似乎很清楚:迈克尔·佩德森是一个充满力量的青年和男人,而索伦对性的肉体方面有明显的厌恶尚不清楚他是否是处女

一些评论家采取了一种破坏(由Barfod )日记条目,“我的上帝,我的上帝,兽性的嘲笑”,作为妓院灾难性经历的证据;加夫相当怀疑克尔凯郭尔一生中的第二个丑闻是他1841年8月与布鲁塞尔十九个月的订婚,他与十九岁的克尔凯郭尔(Kierkegaard)有着十分可婚的婚姻关系,她是七个优秀家庭子女中的最后一位:她的父亲Terkild Olsen是国务委员兼财政部长,这个家庭很有文化 - Regine画微缩模型 - 和宗教一样,参加了像Kierkegaards一样的摩拉维亚弟兄会众的会议

她是通过细长的帐户在克尔凯郭尔让她成为世界文学中的人物之前,她美丽而快乐; “加夫夫几乎不耐烦地说,没有什么问题,”她只是一个想要快乐的上层资产阶级的可爱女孩,​​就像每个人一样

“在克尔凯郭尔给她的告别信中,书“人生路上的阶段”),关键句是:“首先,忘记写这个的人;原谅一个无论他能干什么都无法让女孩高兴的人“为什么他无能为力

近一年来,他一直在审议动议,与她和她的父母一起吃饭,安排会议和郊游,发送信件和礼物他的遗嘱执行人送回了她烧毁的信件,但他的二十六封信中写道:加夫在克尔凯郭尔的文学艺术中显示出明显的改善 - 太多了“因为他们凭借无可置疑的审美特质,信件明确表示他们的作者不是丈夫,而是作家”同时,他很忙在牧区神学院里,评判他人的讲道,准备好了,如他最近去世的父亲所希望的那样,为了在事工中做出可观的职业生涯,他的父亲于1838年去世,使他和唯一的彼得克里斯蒂安幸存的儿童,一个大型财产的继承人,十二万五千瑞郎 每个人都直接获得了四分之一;其余的人被安置在赚钱收入的股票和债券上

无论他在Regine的眼中他的价值来源是什么,被19岁的孩子用这个过滤器的话说,“像一头母狮般地战斗”来保住他,通过侵入他的房间而违背礼仪收到他的信后,在他不在的时候,留下了一句“完全绝望的信条”,为了耶稣和他父亲的记忆,恳求他,不要离开她

只有两个月后,在一张脸上她接受了他的叛变:在克尔凯郭尔的遭遇版本中,她从她的怀里删除了一个“小字条,上面有我的一些话”,然后慢慢撕碎,之后悄悄地说:“你有与我一起玩了一场可怕的游戏“Garff强调了象征意义:”这个小小的姿态是一个决定性的举动:Regine从写作中解放了自己;她放弃了写在纸上的文字,并回到了现实中

“两年后,她回到了现实中,她与约翰弗雷德里克施莱格尔订婚,她的少女时代导师的求偶被克尔凯郭尔干预她的生活打断

律师在政府服务中崛起,施莱格尔是一位非常合适的丈夫:“实际上克尔凯郭尔恰恰相反:稳定,和谐,健康,非反讽和耐心”克尔凯郭尔继续生活在言辞世界中,倾泻出错综复杂的哲学博学,他们的浪漫史首先在1843年出版的“The Seducer's Diary”部分中出现了这种小说性的话语束,副标题为“生活的片段”,并假名地签署了“ Victor Eremita,“在哥本哈根引起轰动当时在巴黎的已经建立的文学Dane,Hans Christian Andersen被告知“来自SigneLæssøe的一篇文章,”一个新的文学彗星在天上飙升了,这是一个恶魔般的阅读它,我认为自从卢梭把他的'告白'放在祭坛上之后,没有一本书引起了读者的兴趣“”如果你结婚,你会后悔的;如果你不结婚,你也会后悔的,“他说,”或者“在他的”恐惧和颤抖“中,对亚伯拉罕和艾萨克的圣经故事进行了热烈的复述,克尔凯郭尔让亚伯拉罕抓住艾萨克的喉咙说: “愚蠢的男孩,你想我是你的父亲吗

我是拜偶像的人你猜这是上帝的吩咐吗

不,这是我的愿望“对他自己说,”毕竟他最好相信我是一个怪物,而不是他应该对你失去信心

“这符合克尔凯郭尔接受他的观点拒绝Regine--这是为了她自己的利益,他表现了一种“黑色的胸脯”,以使她的精神不再被破坏,直到1843年写作“Repetition”时,他才开始玩弄“与她团聚的想法;她与Schlegel订婚的消息使他修改了文本,增加了一些厌女症

然而,他们离别的时刻(“一个非常年轻的女孩,几乎只是一个孩子 - 她误解的可爱的眼泪”)在他的日记和他在他死后,他将剩余的巨额财富留给了她的夫人施莱格尔夫人,她的丈夫成为了丹麦西印度群岛的州长,拒绝了遗赠,但作为十九世纪哥本哈根的遗wound,她回忆说:“永远从施莱格尔开始,她的优秀品质赞扬了天空,但总是以 - 基尔凯郭尔结束“她和克尔凯郭尔的所有关于此事的直接和间接的滔滔不绝的评论都无法解释分手,这种分手激怒了她的家人,社会在订婚期间曾有迹象表明:他非常疏忽,赢得了小猫的谴责据Garff说,在某些时候,她“太过分了直截了当“,并在虔诚的神学家的后来写了一封幸存的草稿中写道:”我打算给你一个严肃的打扮,因为你的激情你曾经超越了一定的界限“,他对此深表不满

他的兄弟让彼得·克里斯蒂安在他的日记中指出:“经过长时间的斗争和沮丧,索伦断绝了他与奥尔森小姐的联系“当Søren在皇家弗雷德里克医院死亡时,他与他的门徒和知己Emil Boesen谈过了话,他忠实地访问了他,十年后,他被劝说写下他们的谈话记录

一段克尔凯郭尔说:** {:break one } **“这是死亡为我祈祷,它快速而容易地我很沮丧我有刺在肉体里,圣保罗一样,所以我无法进入普通的关系,因此我得出结论说,这是我的任务非凡的,然后我试图尽我所能地执行,我是治理的玩具,这使我发挥了作用,并且我被使用而这也是我与Regine的关系出了什么问题,我以为它可以但它不能,所以我解散了这种关系:“**这是什么”肉中的刺“,克尔凯郭尔经常提到这种关系

在哥林多后书12:7中,这句话是圣保禄的说:“为免因我的启示丰富而被高举,我的肉身上有刺,撒但的使者要我自助”根据使徒行传中的描述,将他带到大马士革的道路上的转换经验,据推测,保罗是一个癫痫病

加夫做了一些有趣的侦探工作,调查克尔凯郭尔可耻的虚弱的“堕落病症”的可能性和陀斯妥耶夫斯基一样,他的病因和他的痴迷现代教授弗雷德里克克里斯蒂安西伯恩教授记录了癫痫病的传言,在一个已知的例子中,克尔凯郭尔突然摔倒了,但最具挑衅性的线索是医院的记号该病人在他的“治疗手册”中使用了Valeriana officinalis Kierkegaard的医生Oluf Lundt Bang,他写道,对于人来说,“必须劝阻结婚”患有包括癫痫在内的许多疾病,并且该投诉规定了“大剂量拉丁戊烯醇”,缬草根

但是,在皇家弗雷德里克医院在克尔凯郭尔最后四十一天期间保存的完整记录中,未提及癫痫发作Garff在Kierkegaard研究的最远范围内提出的可能性花费的时间更少,“他可能配备了弯曲的阴茎,阴道可操作性很可能会受到一定的限制”

从第三次陷入困境的丑闻中,嘲讽的攻击由Corsair杂志发起的反对不仅克尔凯郭尔的想法,而是他的自然人,后代后人的印象是哲学家显着变形彼得Klæstrup在海盗船的一系列漫画显示一个摇摆,甚至驼背的数字与尖锐鼻子,高高的帽子,手杖,还有滑稽的瘦腿,而他们的裤子更加滑稽,仍然不平等哥本哈根大众作为嘲讽和嘲讽的对象固定在这最后一个奇怪的地方,这使得克尔凯郭尔在街上每天都在痛苦的折磨;他谈到“死亡缓慢,被一群鹅践踏而死”

人物刻画很诙谐,但这段经历很痛苦,在他的日记记忆中很久以前就被记住了,类似于“异教时代的角斗动物战斗”如果基督要回到世界,他写道:“他可能不会被处死,但会被嘲笑这是在理性时代的殉道”事情变得如此糟糕,以至于1846年,克尔凯郭尔的裁缝CMKünitzer,声称他的声誉足够受到克尔凯郭尔最好去其他地方让他的裤子让分离的观察员感到奇怪的克尔凯郭尔 - 他曾经敢于让海盗船将他拒之门外 - 过度反应,强迫性地谈论别的事情:一封给汉斯·克里斯蒂安的信安徒生报告说:“这个可怜的受害者不足以让哲学家忽视这种烦恼,但是日夜都在忙着与大家一起讨论这个问题

”他想象自己是一个朋友人们,一个贵族的花花公子,在最漫长的谈话中与最卑微的哥本哈根谈话

现在,每个男生和流氓都对他产生了侮辱

他的侄子Troels Frederik Lund在街上发现了他的叔叔,当他想起他时,他即将迎接他

,** {:break one} **在那一刻,我听到一些路人说他在嘲笑他,看到街上另一边的几个人停下来,转过身看着他,笑 他的一条裤腿真的比另一条裤腿短,现在我可以看到自己是奇怪的,我本能地停下脚步,感到尴尬,突然想起我不得不在另一条街上走下去**好像人群一样他嗅出了克尔凯郭尔自己对自己身体的不好意见

到18世纪40年代,他患有痔疮和便秘,失眠和头晕,泌尿困难和腹痛,偶尔吐血

他的1845年的期刊惊呼,“'一匹新马'! “哦,我的精神的胜利的健康可能会敢喊出来,”一匹新马,一个新的身体!“在这个符号旁边的边缘,他蔑视地澄清道:”这个汗水浸透,令人窒息的腐烂的斗篷,是身体和身体的疲劳“在1848年,他指出,”在我年轻的时候,我的痛苦是可怕的“在三天的服务之后,他被授予医生从皇家救生员出院他不会骑马,篱笆或跳舞

他的图画当Søren在二十多岁时,他的远房表弟Niels Christian Kierkegaard走过一个浪漫英俊的青年Regine,发现他没有什么过错;她回忆道:“是的,他有点高肩膀,头向前倾斜了一点,可能来自读写书桌的所有内容

”(她好奇地回想起来,她的前夫人向他的杂志透露,“她没有爱我形成良好的鼻子,也不是我的美丽的眼睛,也不是我的小脚,也不是我聪明的头,她只是爱我,但她不了解我“)其他人的回忆提到克尔凯郭尔的”高肩膀,不安分,有些跳跃的步态“,他的曲折使他难以走路,并声称他的背部”有点弯曲“

在他被录取后不久,医院检查记录了他的脊椎他的敌人和钦佩者Aron Goldschmidt,海盗船编辑,留下了克尔凯郭尔身体方面最敏感的印象:** {:break one} **他身体的形状非常醒目,并不真实丑陋,当然不会令人厌恶,但是带着不协调,轻微而又沉重的东西他去了关于l这是一个在组建它时刻分心的想法** Goldschmidt在Corsair事件之前想起了一次友好的谈话,而Kierkegaard在谈话时似乎越来越大他报道:** {:break one} * *有一段很长的停顿,他突然小跳了一步,用他那细细的手杖在腿上打了一下

这个动作很奇特,看起来几乎很痛苦,我确信它里面有一些痛苦的东西,它有以下几种:它事实上,这个瘦弱的男人想成为生活乐趣的一部分,但感到自己不能或不允许这样做**没有对克尔凯郭尔的尸体进行尸体解剖,大概是由他自己的愿望进行的

这让一些医学感到失望想要研究他的大脑的学生他死于四十二岁的事实似乎证实了一些“肉中刺”,但加夫却排除了结核病和梅毒,这个时代的两个常见杀手,以及其他诊断不可能是“当你正确地认真对待它的时候,那么生理学家和医生真的知道些什么呢

”克尔凯郭尔在他的日记中要求肉体中的刺,默认情况下,是对精神的抱怨

羞辱性的海盗船从这个距离来看,一个省级心态的庸俗和典型的例子将当地的地位降低到一个规模,在克尔凯郭尔像宗教毒药一样工作

1848年,他写道:“的确,我决不会成功地照着基督教的方式“这一切都没有发生在我身上”一会儿:“它允许我体验到这种孤独,没有这种孤独就没有发现基督教不,不,实际上我们必须从头开始了解它,他必须受到虐待学校的教育“他将他的审判称为”基督教经历“在18世纪中叶,他对基督教的理解如此激进以至于他提出”基督教是撒旦的发明,旨在使人类不快乐“曾经”不能使女孩快乐“的男人将人类的不快乐视为与上帝交通的内在因素:** {:打破一个} **决定性的因素是绝对的,基督教是一种异质性,与世界的不可通约性,它对于世界以及对人的直接意义上的无理性从我的早年开始,我已经在肉体的刺中畏缩了起来,而且这也涉及到一种内疚和罪的感觉,我觉得自己是异质性的这种痛苦,我的异质性,我已经理解为我与上帝的关系**他的期刊一再引用基督教的早期异教特征描述为人类的崛起,对人类的一切仇恨早在他的发展中,他在二十二岁时就已经注意到“我们在基督教中遇到的那种奇怪的,令人窒息的气氛”,并且“与“他写道,”成为一个基督徒就像每一个根治的治疗方法:一个尽可能长时间的放弃它“现在他已经准备好了,但是以大声地坚持不可通约性,谴责丹麦国家教会的每一个世俗方面 - 它的盛况和它的主教,以及它为舒适的资产阶级提供的舒适,他在他生命的第四次丑闻中发起的所谓对基督教世界的袭击这次袭击是一次反击,在鹅“简单的人,普通人[谁被教导要嘲笑我,从而切断了这个国家的一个谁最真诚地爱他们自己的人',”在风暴中告诉文章和私人资助的小册子,他们应该避免教会和牧师,“这些可怕的人的谋生方式是为了防止你甚至不知道真正的基督教是什么”并且知道什么是回报

“在新约意义上成为一名基督徒是一种彻底的转变,从纯粹的人类角度来看,如果其中一名成员成为基督徒,这对家庭来说是最大的悲剧

”有组织的敌人基督教,直到1847年才想到成为一个国家的牧师,寻求并发现了一种殉难听到他的住院治疗,哥本哈根的一位公民推测,“最可能的疾病,紧张的压力和一种惊厥的烦躁在他痛苦和消极的活动中发挥了重要作用,在此期间,他向全世界展示了他的面孔,标志着它是对人类的仇恨

“着名教会领袖尼古拉格伦特维格谴责克尔凯郭尔是”谎言之父,清晰的外观和各种各样的妄想,但却杀死了人类的一切,导致他们到了外面的黑暗中

“克尔凯郭尔的父亲曾经Grundtvig的追随者在受到Søren袭击冲击的两名路德宗主教中,其中一名Jakob Peter Mynster是父亲的忏悔者,另一名是Hans Lassen Martensen,是年轻的Søren的导师

这次袭击是父子关系,从某种意义上说,这是日德兰牧童诅咒的一次重复

这是父亲对儿子工作的沮丧笃信的呕吐:** {:break one} **噢,当我想想即使是在我生命的黑暗背景下,从最早的日子开始我的父亲充满了我的灵魂,他自己可怕的忧郁症,在这方面我甚至无法写下很多事情,我对此感到焦虑基督教,但我觉得自己强烈地吸引它**这是他的日记信息;在公开的着作中,他教导基督徒:“催吐吐出这种半途而废的状态”在尼采面前的一代人,上帝被宣布死亡是一个实际问题;如此严厉鼓吹的有神论很难与无神论区别开来Grundtvig为克尔凯郭尔准备的外层黑暗已经为克尔凯郭尔准备好了他的日记中的最后一项内容部分是:** {:break one} **这生命的命运是:被带到我通过一种犯罪而产生的最高程度的生命疲惫 - 我因存在违背上帝意志而存在的罪行而存在犯罪 - 从某种意义上来说,这不是我的罪行,尽管它让我感到上帝的眼中有罪 - 是赋予生命惩罚符合犯罪行为:被剥夺所有对生活的欲望**人生本身就是一个skándalon在克尔凯郭尔的袭击中存在着诡辩,但是保罗和奥古斯丁的激烈的,可以说是激情的说法 加夫具体的当地传记,虽然大,但在他死后没有找到可以在世界范围内谈论克尔凯郭尔的空间:他的名声从丹麦缓慢流出德国;他对卡夫卡和卡尔巴特以及乌纳穆诺和萨特的影响;他的存在主义渊源和新教正统的新教;他给予的新生命的气息,无论他希望如何,二十世纪的基督教死亡,已经剥夺了已建立的教堂,并拒绝接受圣职人员的圣餐,但他仍然向安慰者保证虔诚的埃米尔波森,他曾问过如果他相信基督并在他身上避难,“当然,还有其他什么

”一个人或者根据他的一个表述,在“抽象无限的眩晕”中迷失了,或者被“无限地拯救了宗教“♦

作者:曾蓼

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